amparadora de los náufragos protege nuestras yolas

Tengo lo que Carece la que me escribe

Tengo una familia ajena
Que cubre las páginas de un libro casi mundial
Tengo un individualismo colectivo
Una memoria rota y un barco desencantado de marullos en el Caribe
Tengo dos tarjetas de crédito que no se han enterado del receso económico
y unos papeles que no acaban de salir del horno para ayudarme a salir a la calle y no temer ni aguantar ni deber

Tengo una cara negra, unos ojos vendados y un espejo con efectos especiales,
Tengo un traje de Boutique tatuado con una bandera
una plancha de pelo y unos lentes de contacto color azul
Vivo en una burbuja en donde Ken y Barbie no son interrumpidos
Y todavía no tienen órgano sexual, porque nadie tiene que dudar que han nacido hombre y mujer y que por eso están juntos
Aspiro a comprarme un auto
A tener ropa color de rosa
A formar parte de una sororidad, tener una casa con verja blanca, una SUV y una sonrisa eterna.

Tengo un marido con mano grande
Con prontitud de Tyson y besos tipo Jorge Negrete
Un cúmulo de niños que me siguen a donde voy
Y una casa llena de ecos que se descubren en las paredes de la casa
Que huyen más allá de la puerta cada noche que se ha acabado el whiskey y sólo me queda aguantar.

Tengo un internet repleto de comentarios,
De pequeños dedos enmascarados
Con el poder de un teclado y un click
Tengo una homofobia, una xenofobia y muchos placeres
Más bien soy adicta a comerme tu dignidad en un portal.




Tenemos una fallida y estereotipada y muy superestimada revolución de letras, una casa intacta, y una academia regordeta de teorías,

ni un cuadro ni una foto se ha movido:
Eso son solamente…
teorías.

Tenemos un piso donde tus artículos no llegan,
Y donde no hay nada más que decir ni que preguntar
Porque la vida no tiene que ser tan complicada como tú que me estas escribiendo
La pretendes pintar.

Será el look

**ADVERTENCIA AL LECTOR CON BIGOTES: LES JURO QUE ESTO NO ES UN ATAQUE PERSONAL, ES SOLAMENTE UN ANÁLISIS HISTÓRICO DE LA CONTRIBUCIÓN DEL SIEMPRE FÁLICO, POLÍTICO, RESPETABLE, PATERNAL E INTELECTUAL ACCESORIO MASCULINO -Y EN OCASIONES FEMENINO -Y SI NO ME CREEN PREGÚNTENLE A TIZIANO FERRO.
En el caso de que tú seas un lector/a bigotud@, agradecería tu “input. ” Aquí te paso un ejemplo muy convincente (y sincero):
http://www.blogs-exchange.com/web/mi-bigote











¡Evidentemente si llevas este look vas ‘alante! ¿... O será que llevas el look porque vas ‘alante y te quieres quedar ahí? O .... porque quieres que tu cara diga "Yo voy ‘alante, y el espagueti encajao’ debajo de mi nariz no me lo impide," o quizá eso te da más oportunidades de reunir el perfil para asegurarte de inscribirte en la memoria colectiva.

El bigote merece al menos una gran página en la historia mundial.

Aunque… pensándolo bien, ahora entiendo de dónde sale todo esto de la “teoría del trauma.” ¿Y quién no queda traumatizado después de estos bigotes?

En ocasiones tenemos más cosas en común de las que el corazón, los libros de historia o los partidos políticos nos permiten ver.

Tal vez al Fortu lo que le hace falta es dejarse el bigote pa’ que la gente no se atreva a tirarle huevos. O mínimo para que le protejan la cara de cualquier ataque súbito.

La lista de bigotes que han marcado nuestras históricas y ciudadanas vidas es interminable.

A continuación la iluminadora explicación que nos ofrece Frikipedia.

" Origen del nombre

El origen del término bigote es muy discutido. Para algunos es una deformación del vocablo culto cogote, haciendo referencia probablemente a los pelos del cogote, muy similares a los del bigote. Otra tesis es que provenga del término con el que los habitantes de La Coruña llamaban a sus vecinos de Vigo en el siglo VII, vigotes. Otra posibilidad es que provenga del francés, ya que la palabra mostacho, que significa bigote grande, se parece fonéticamente a gabacho, diminutivo cariñoso que siempre se ha dado a todo francés. La última, y más improbable teoría es que el origen de esta curiosa palabra sea un insulto alemán ya olvidado.

El bigote en la política

El bigote de Hitler es tan siniestro que es mejor taparle la cara para no verlo

El bigote es el siniestro identificativo de todo dictador o político supuestamente democrático de la historia mundial. Tanto rojos como fachas se han valido de sus bigotes para provocar una sensación de miedo a sus rivales.

Los casos más antiguos que se conocen son los de Hitler y Stalin, aunque Marx ya llevaba bigote (pero con barba, lo que desmonta la afirmación de que fue é el primer bigotudo de la historia política moderna.

Ha habido principalmente dos tipos de bigotes:

* Bigotes pequeños: usados principalmente por Hitler, Charles Chaplin, Saddam Hussein y Aznar. Son bigotes cuyo objetivo es dar una imagen imponente a quienes lo llevan, aunque frecuentemente el efecto causado es el contrario, y son usados como burla. Por ejemplo todos querríamos arrancarle el bigote a Hitler y metérselo por el culo.

* Bigotes grandes: usados por Stalin, Groucho Marx, Zapata y por el 93% de los oficiales británicos destacados en la India durante el siglo XIX. Estos bigotes buscan dar un aire de gran líder a quien lo lleva o dar miedo, porque Stalin da más miedo con bigote que sin él. El efecto puede ser, como en el caso anterior, el contrario. "
http://www.frikipedia.es/friki/Bigote

“Ser jíbaro es cosa mala”

no es lo mismo “ jíbaro performance” que “performing the jíbaro.”

“Ser jíbaro es cosa mala”-semi-chiste de la vida real- la ironía de lo nacional y de lo transnacional: Una reflexión bien coloquial, un cliché sobre otro cliché.
Esto no es nada nuevo, pero… estaba pensando yo:

Nuestro símbolo más purista, “más hermoso” de lo nacional es el jíbaro, nuestro very own gaucho. Ósea…no es lo mismo “ jíbaro performance” que “performing the jíbaro.” Ser un jíbaro, o comportarse como un jíbaro es para los estándares boricuas lo peor que se puede mostrar. [Noten que usé la palabra mostrar, lo contrario de esconder, similar a demostrar, algo así como que se te moje el pelo y se “te salga lo de negro,” “o que se te vea la mancha de plátano,” o la frase que sea que quieras usar…] El discurso es lo que se busca muchas veces cuando queremos hablar de lo terrible que es El Imperio, pero la actuación es lo que se trata de evitar a toda costa. No hay “cosa más mala” que ser un jíbaro en Estados Unidos, o en el high joyete society , o en Guaynabo city, o en iu naim it. ¡No seas tan jíbaro! Y… Abelardo Díaz Alfaro… “el último jíbaro.”



¡Y qué importante era la casa del jíbaro! ¿Verdad? ¿Te imaginas un jíbaro viviendo en un apartamento?… Algo así como la canción de Menudo… “tú te imaginas una ballena con pelo largo,…. Una piscina de spagetti.” El jíbaro, tán hetero, tán padre de familia, tán padrote… el sueño de cualquier hembra montuna. Pero qué muchas bofetás y cuernazos agarró del toro blanco. Hasta suicida nos salió ese jíbaro, lo cual me hace pensar que si descendemos de él no es nada raro que todavía la Isla esté en crisis y cada vez vayamos peor. Si hubiesen medicado a ese toro desde un principio estaríamos como nuevos. Lástima que no habían sicólogos industriales ni Prozac en aquel tiempo. ***Estoy haciendo referencia al cuento de "El Josco," para los que no la hayan reconocido; y no, no hablo de ese teatro casa cede de "Amor en la Hamaca" parte uno, parte dos y parte tres, segundo hogar para Sunshine Logroño.
Las paradojas que logró la industrialización… ¿ah? Ese jíbaro …. La hermosura de lo posmoderno, ¿o de lo moderno?

¡Y buehhh…! Y es que no existen jíbaros voluntarios. ¡Pues claro que Don Abelardo fue el último, si nadie quiere ser jíbaro, to’ el mundo le juyee! Sólo quieren (queremos???) tener una pintura de él en la pared arando el campo, y en el museo cargando los plátanos y mirando a la cámara o de frente al pincel del artista (siempre al lado de la del flamboyán, of course), -era de lo más fotogénico el condenao, pero un poco de hidratante en la cara no le hubiese venido mal.
...Y mira que nos gusta esgalillarnos y agarrarnos el corazón cantando una canción de Marc Anthony mientras se te aguan los ojitos porque… quién sabe por qué : “loco de contento .... va con su cargamento hacia la ciudad”– digo la de Marc, Marcos Antonio, no el poema original, ni nada de esas cosas viejas….

¡Ay pero que cosa más romántica ésta!

ESTADIDAD

"De no haber sido por la migración [...] el número de desempleados hubiera aumentado" - Luis Muñoz Marín 1951.

La solución sugerida siempre ha apuntado a sacarnos o que nos salgamos del país(siempre creyendo que ha sido exclusivamente nuestra decisión), señal que PR se ha convertido en estado desde afuera, donde la mayoría de los puertorriqueños viven en EU, donde se ve la isla como un país desde la nostalgia y la memoria, y como un estado desde las posibilidades de movimiento: siempre al alcance de un avión en, a lo máximo, tres horas, al menos un fin de semana libre, y aproximadamente 300 dólares. A pesar de todo esto se sigue insistiendo en que Puerto Rico termina en sus costas. Esta estadidad transnacional podría ser que, como muchas ideas, se traduzca al español boricua, y sea transculturada en la televisión, en la radio, en los libros, en los blogs, y en la ropa, y en....¿o es que eso ya pasó?

Cada vez serán más los que se van, y comprenderán con el pasar del tiempo que eventualmente son y serán de alguna manera como todos los que "se fueron" y se reprodujeron "fuera", cayendo sobre sus hijos todo el peso de las mitologías que ellos no lograron deconstruir y que ayudaron a construir.

Axolotl

busco 1 narrador/@ 1na historia diferente:
Palm trees & blue waters allovermywalls
cliche
memoria
salsa
nostalgia
y estereotipo
caracoleskitchSpanglish Midwestpicturesuniversitieslibraries
communitiesfamilybarrios
&MiamI
beachcravings
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y
1 vez mas yo:
Donde empieza el libro y termino yo?
(Denuevo soy un Axolotl y no puedo reconocer nada diferente cuando estoy en esta forma)

OUT?

I’ve been looking and not knowing that I was longing for an answer to “But you do not live here anymore, you do not know what is like, it is easy to talk when you do not live here. You are talking about stuff you do not live, don't see, don't know and, therefore, do not understand.” I guess ENDI.COM does not provide me with the affect that the article can not transmit, neither can it advise me of it’s so called bias. That’s why I love the commentaries underneath it, something only online material read BY AN OUTSIDER from OUTSIDE can provide. That is one who does not reach the printed material can/has to read.

…And no, I do not have an answer yet.